文化是一個國家、一個民族的靈魂。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，呼喚新時代的文化旗幟指引文明發(fā)展方向、指導(dǎo)文化建設(shè)實踐。習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，這一重要思想的提出在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義，在馬克思主義文化理論發(fā)展史上也具有深遠意義。我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)悟習(xí)近平文化思想的重大意義、豐富內(nèi)涵和實踐要求，更好擔(dān)負起新的文化使命。
守好魂脈和根脈
文明是人類物質(zhì)生產(chǎn)成果和精神生產(chǎn)成果的總和，標(biāo)示人類社會開化狀態(tài)和進步狀態(tài)。中華民族具有悠久的歷史文化，既始終保持核心思想要素的連續(xù)性，又不斷回應(yīng)挑戰(zhàn)、自我調(diào)適，在激蕩碰撞中吸納融入新的思想元素，形成新生文化力量，創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文明。在國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵之際，中國共產(chǎn)黨毅然選擇了馬克思主義，不斷推進馬克思主義中國化時代化，使擁有五千多年歷史的中華文明實現(xiàn)蛻變和更新，不斷激勵中華民族克服艱難險阻，屹立于世界民族之林。
進入新時代，習(xí)近平總書記深刻把握馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，創(chuàng)造性提出“兩個結(jié)合”特別是“第二個結(jié)合”。2021年3月，習(xí)近平總書記在福建武夷山朱熹園考察時鮮明提出“把堅持馬克思主義同弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結(jié)合起來”，之后多次就“第二個結(jié)合”進行深入闡述，進一步強調(diào)“我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈”。“魂脈”象征著思想文化的靈魂和命脈，起著統(tǒng)攝、引領(lǐng)、指導(dǎo)作用；“根脈”如同思想文化的根本和源泉，是中華民族的血脈根骨和精神基因。馬克思主義以真理之光激活了中華文明的基因，推動了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義中國化時代化提供了豐厚文化土壤和廣泛社會基礎(chǔ)，讓馬克思主義真理之樹在中華大地根深葉茂。歷史和現(xiàn)實表明，只有將馬克思主義這個魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈鑄為一體、融為一脈，中華文明才能守正創(chuàng)新，塑造出既葆有民族特性、又符合中國特色社會主義發(fā)展方向的新的文化形態(tài)。福建牢牢把握“兩個結(jié)合”的根本要求，堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，把黨的創(chuàng)新理論與八閩大地深厚的文氣文脈結(jié)合起來，聚焦守護傳承中華文化，深入實施中華福文化傳承發(fā)展工程、海洋文化傳承發(fā)展工程等，創(chuàng)新開展“閩人智慧”傳播計劃，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，推動福建特色文化煥發(fā)時代光彩。
堅定文化自信，堅持文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
唯物史觀認為，一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟、政治。作為歷史長期積淀的產(chǎn)物，文化一經(jīng)形成就具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，不僅影響著人們的信仰信念、價值追求，而且深刻影響著一個民族的發(fā)展。堅定的文化自信，有利于增強民族凝聚力、向心力。同時，文化還具有階級性。作為馬克思主義政黨，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不僅體現(xiàn)為對經(jīng)濟、政治和軍事等方面的領(lǐng)導(dǎo)，還體現(xiàn)為對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，以堅強有力的文化領(lǐng)導(dǎo)堅定文化自信，以堅定文化自信持續(xù)鞏固文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。百余年來，我們黨始終把加強文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)放在重要位置，高舉馬克思主義偉大旗幟，立足中國國情，堅守中華文化立場，在帶領(lǐng)億萬人民實現(xiàn)從站起來、富起來到強起來偉大飛躍的同時，重塑了中國人民的文化自信。可以說，我們的文化自信根源于中華民族源遠流長的文化傳統(tǒng)，內(nèi)生于馬克思主義的真理力量，形塑于我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民砥礪探索的文化實踐。
習(xí)近平文化思想強調(diào)堅定文化自信是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題，明確加強黨對宣傳思想文化工作領(lǐng)導(dǎo)的極端重要性，強調(diào)“守正，守的是馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是‘兩個結(jié)合’的根本要求，守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性”。面對世界百年未有之大變局，我們要加強黨對宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)、黨管媒體、黨管互聯(lián)網(wǎng)，確保文化建設(shè)始終沿著社會主義方向發(fā)展。要在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下大力發(fā)展社會主義先進文化、弘揚革命文化、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷堅定文化自信，不斷夯實全體人民國家認同的文化基礎(chǔ)，從思想上、精神上、文化上鞏固黨的執(zhí)政地位。
滿足人民文化需求，增強人民精神力量
馬克思主義認為，人的自由全面發(fā)展，是人的本質(zhì)的真正實現(xiàn)。人既是自然存在物，又是社會存在物，人超越于自然界其他一般動物的地方，就在于追求人生意義與價值實現(xiàn)等精神層面的滿足。文化是人們在長期生產(chǎn)生活中的獨特創(chuàng)造，可以滿足人的精神需求、豐富人的精神世界、引領(lǐng)人的價值追求，使不同的人們凝聚在一起，為整合社會行動提供強大的精神動力和智力支持。
習(xí)近平文化思想強調(diào)中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，能促進全體人民精神生活共同富裕；強調(diào)滿足人民文化需求和增強人民精神力量相統(tǒng)一；強調(diào)把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來；強調(diào)堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一；等等。這為我們科學(xué)把握物質(zhì)文明和精神文明的辯證關(guān)系、文化的雙重屬性，進一步推動社會主義文化繁榮興盛提供了重要遵循。
當(dāng)前，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從文化領(lǐng)域來看，既表現(xiàn)為人民群眾不斷升級的文化需求與高質(zhì)量文化供給不足之間的矛盾，也表現(xiàn)為社會主義核心價值觀與各種消極價值取向之間的矛盾。新時代加強文化建設(shè)，要把滿足人民文化需求和增強人民精神力量統(tǒng)一起來。一方面，豐富文化供給、提升服務(wù)質(zhì)量、創(chuàng)新產(chǎn)品形態(tài)，推出更多富有思想內(nèi)涵、人文精神和審美旨趣的文化產(chǎn)品。另一方面，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，把中華民族向上向善的思想文化和精神特質(zhì)傳承和弘揚起來，不斷壯大主流價值、主流輿論、主流文化。近年來，福建創(chuàng)新組織“歡樂常相逢”等送文化活動，打造“三浦并臻”“三泰書香”等群眾文化活動品牌，以高品質(zhì)文化充盈人們生活；開展“提振精氣神 建功新福建”主題宣傳，實施“循跡再奮進”新時代文明實踐提質(zhì)培優(yōu)工程，不斷增強人民群眾精神力量。
鞏固文化主體性，推進文明交流互鑒
在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記鮮明提出“文化主體性”，強調(diào)“文化自信就來自我們的文化主體性”。文化主體性彰顯文化的自主性和創(chuàng)造性，體現(xiàn)一個國家和民族對自身文化傳統(tǒng)、文化價值、文化精神的認同。同時，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。在人類漫長的文明史上，不同的歷史和國情、不同的民族和習(xí)俗，孕育了豐富多彩的文明，每一種文明都是人類文明的重要組成部分。中華文明具有的包容性，賦予中華文明吸收外來、綿延繁盛的生命力；中華文明具有的和平性，讓中華文明在與世界其他文明平等交流中不斷為人類文明發(fā)展進步貢獻智慧與力量。
習(xí)近平文化思想既強調(diào)堅守中華文化立場，又強調(diào)尊重世界文明多樣性；既強調(diào)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又強調(diào)以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，弘揚全人類共同價值，提出全球文明倡議。這些都充分體現(xiàn)了文化主體性和文明交流互鑒的有機統(tǒng)一，彰顯了大黨大國的天下情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、引領(lǐng)世界文明發(fā)展進步貢獻了中國智慧，為推動構(gòu)建人類命運共同體注入深厚持久的文化力量。
當(dāng)前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。這要求我們既要鞏固文化主體性，保持中華文明獨立自主與世界其他文明交流互鑒；又要秉持開放包容，以寬廣的胸懷汲取人類文明一切有益成果，創(chuàng)造出凝聚中華文化精髓、符合人類文明發(fā)展規(guī)律、體現(xiàn)時代特征的中華民族現(xiàn)代文明。同時，要加強國際傳播能力建設(shè)，廣泛宣介中國主張、中國智慧、中國方案，為破解人類共同難題作出中國貢獻。福建作為21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)，以海絲人文交流工程等重點工程項目為牽引，統(tǒng)籌建設(shè)國際傳播中心、打造交流活動品牌、深化中外合作計劃，積極拓展國際傳播渠道，著力彰顯中國故事背后的思想和精神力量。
深刻把握“明體達用、體用貫通”
體和用是中國哲學(xué)的一對重要范疇，體主要指本原、本質(zhì)，用主要指作用、方法，體現(xiàn)了“知行合一”的辯證關(guān)系。習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明體達用、體用貫通，“明體”的最終目的是“達用”，在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
習(xí)近平文化思想是繼承和發(fā)展馬克思主義文化理論的時代產(chǎn)物，是新時代推進社會主義文化強國建設(shè)偉大實踐的理論升華，具有廣闊時代背景、深厚理論基礎(chǔ)和堅實實踐基礎(chǔ)。這一重要思想深刻回答了新時代我國文化建設(shè)舉什么旗、走什么路、堅持什么原則、實現(xiàn)什么目標(biāo)等根本問題，鋪展開新時代宣傳思想文化工作的基本框架和整體布局，具有鮮明的科學(xué)性、人民性、實踐性、開放性，充分體現(xiàn)了理論與實踐相結(jié)合、歷史與現(xiàn)實相貫通、認識論與方法論相統(tǒng)一，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認識達到了新高度。
旗幟指引方向，思想凝聚力量。新時代新征程，我們要深學(xué)細悟篤行習(xí)近平文化思想，既學(xué)習(xí)領(lǐng)會其科學(xué)體系、創(chuàng)新觀點，又準(zhǔn)確把握其戰(zhàn)略部署和蘊含的科學(xué)方法論，把體和用有機統(tǒng)一起來，轉(zhuǎn)化為擔(dān)負起新時代新的文化使命的實際行動，不斷打開事業(yè)發(fā)展新天地，鑄就社會主義文化新輝煌。福建將牢牢把握新時代新的文化使命，深化拓展“深學(xué)爭優(yōu)、敢為爭先、實干爭效”行動，以全面深化文化體制改革為動力，以實施文化領(lǐng)域各項重大戰(zhàn)略工程項目為抓手，以深化宣傳思想文化工作“創(chuàng)新工程”為突破，不斷把習(xí)近平文化思想落到實處。
（作者為中共福建省委常委、宣傳部部長，福建省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心執(zhí)行主任）
《 人民日報 》（ 2024年06月21日 09 版）